女权主义的先锋、法国著名女作家西蒙娜·德·波伏娃（1908-1968），在其代表作《第二性》中号召女人争取感情独立、性独立，不做男人的附庸。她的著名观点是，“女人并非生来就是女人，而是社会使她成为了女人。”她的结论是，“妻子和母亲的命运是男人发明出来用以否认女性自由的神话。”
　　人类社会自从父系氏族时代以来，女性一直处于男权的主宰之下，处于“第二性”的性别位置上。女性为女权斗争的历史，真可谓泪痕涟涟、血迹斑斑。举个最平常的例子，如果没有女权斗争，就不可能有今天的一夫一妻制。女性们是不是都有些后怕？现今的女性有几个能忍受自己的丈夫妻妾成群？
　　尽管近几十年来，中国女性未感受到来自男权的直接压迫，但两性文化之间根深蒂固的尊卑、强弱关系却依然非常明显地存在着。“世界不同了，男女都一样”这个口号喊了几十年。然而，如果真的达到了绝对的男女平等，这样的口号还有存在的必要吗？
　　随着社会开放程度的加大，被长期禁锢的“性”获得了空前的“解放”。一夜情的出现，巨大地动摇了根深蒂固的婚姻关系。男权也开始了异化式膨胀：男人可以养小蜜了，可以包二奶了。性历来被视为洪水猛兽，根本原因是它能带来一系列严重的社会问题。《肉蒲团》强调所谓“因果报应”，以“淫人之妻己妻必被人淫”的果报来证明“天理昭彰”。男人敏感地意识到了这一点，又不愿以牺牲既得利益——异化式膨胀的男权为代价，因此，就对女权发起了新一轮狗急跳墙式的围剿。女权面对异化膨胀的男权，无疑又要经历新一轮的腥风血雨。

本文可以用作《一个怨妇的真实生活》的序，

你倒是个明眼人。

不是东风压倒西风,就是西风压倒了东风. 不是男人压倒了女人，就是女人压倒了男人 ,可偏偏...偏偏有人在一旁呻吟了起来

母系社会很好吗？一女多夫？其实女人应该很满足了，女的越来越少，痛苦的是男人嘛